꼬치를 끼고 추석 준비를 마치고 추석을 보냈습니다.
하루의 제사를 마치고 쉬면서 점심을 먹고 저고리를 만들면서 SNS를 봤습니다.
한복을 입기로 유명한 홍보대사가 서울패션위크를 찾았고, 모 디자이너는 패션위크에 한복을 입고 온 사람들을 언급하며 ‘코스프레’, ‘처녀귀신 사토’라고 불렀다.
디자이너는 요즘 젊은 층의 트렌드가 ‘한복’으로 바뀌는 것을 받아들이지 못하고, 자신이 추구하는 ‘패션’이 점점 사라져가고 있다는 불만이 있었다.
감각적으로 옷을 입는 패션피플은 사라지고, 스트리트 패션은 ‘코스프레’처럼 눈에 띄는 의상으로 바뀌었다는 불만이 나왔다.
이에 디자이너의 초청을 받아 패션쇼에 참석한 한복 홍보대사들은 디자이너의 말과 행동에 분노를 표했다.
그녀는 자신의 SNS에 한복은 ‘코스프레’가 아니며 한복은 ‘코스프레’라고 ‘조롱’ 당하고 있으며 자신은 무력하다고 글을 올려 팔로워들에게 화력을 모아달라고 당부했다.
우선 양측의 입장이 모두 이해가 됩니다.
디자이너는 자신이 추구하는 패션에도 ‘패션’이 있지만 그 스타일은 사라지고 있으며 현재 패션 시장은 자신의 미의 기준에 미치지 못한다고 지적했다.
하지만 현재의 트렌드가 ‘한복’이라는 것을 받아들이지 않고, 한복을 무시하는 듯한 언행을 한 것은 경솔한 행동이었다고 생각합니다.
대사 측에서는 자신이 사랑하는 ‘한복’이라는 문화와 그 문화를 즐기는 한복을 입는 많은 사람들에게 ‘사또’라고 말했다.
그녀는 ‘처녀귀신’이라는 단어를 사용하여 경멸적인 발언을 했기 때문에 기분이 상했을 수도 있다.
요즘 전통 한복을 입는 사람들은 ‘역사적 고증’을 거쳐 한복을 입는다.
영상 속 인물 역시 관복인 선비복과 전통 한복인 삼회장저고리를 입고 있는 것으로 보였다.
한복의 종류를 선택하고, 원단을 선택하고, 몸 사이즈에 맞게 주문하고, 한복을 입는 데 필요한 다양한 장신구와 신발을 선택하는 데 많은 노력을 기울였을 텐데요. 또한 한복을 일상복으로 입는다고 해서 ‘캐릭터 모방’이라고도 합니다.
‘코스프레’라고 해서 기분이 상할 수도 있습니다.
이는 아마도 ‘코스프레라고 생각하고 놀리는 것’ 때문이었을 것이다.
이해합니다.
그러나 이를 지켜보는 것은 이른바 ‘코스프레’, ‘코스프레’로서는 썩 유쾌한 경험은 아니었습니다.
물론, ‘코스프레’를 ‘캐릭터 흉내내기’라고 생각한다면 기분이 좋지 않을 수도 있습니다.
평상복을 입고 있기 때문이죠. 졸업논문을 쓰면서 코스프레를 공부한 사람으로서 코스프레에 대한 생각은 이렇습니다.
코스프레(Cosplay)는 코스튬 플레이(Cosplay Play)의 약자이다.
의상+플레이, 분석해보면 복장(메이크업)+액션이다.
의상을 입거나 메이크업을 하는 모든 것이 코스프레의 영역입니다.
나는 이것을 ‘화장을 통해 자신의 감정을 표현하는 예술’이라고 정의한다.
이런 정의로 코스프레를 보면 일상복도 코스프레고, 패션도 코스프레고, 한복도 코스프레다.
사람마다 옷과 화장을 통해 자신의 감정을 표현하기 때문이다.
그날의 기분에 따라, 현재의 감정에 맞춰 옷을 선택하고 입는다.
자신의 감정을 옷과 화장에 담는 것 자체가 예술이다.
모두가 예술가이기 때문이다.
아무튼 코스프레는 코스프레고, 코스프레는 예술이라고 생각하기 때문에 위에서 언급한 글을 보고 별로 반갑지 않았습니다.
그러나 생각해 볼 문제입니다.
코스프레가 왜 경멸적인 단어가 되었나요? 기사를 인용해 글을 쓴 대부분의 사람들은 한복을 코스프레에 비유하는 것에 불만을 표했다.
이는 코스프레라는 단어 자체가 부정적인 언어로 사용되고 있다는 증거였다.
코스플레이어들이 문화 홍보대사 역할을 더 많이 했으면 좋겠어요. 코스프레 문화의 좋은 점을 알리고, 한 사람 한 사람의 행동이 코스프레 문화를 대표한다는 점을 분명히 하고 싶습니다.
지난 5년 동안 대규모 코스프레 이벤트를 두 번이나 가봤는데, 이벤트 장소의 공공질서는 여전히 부족합니다.
규칙을 지키지 않는 장면을 여러 번 목격했습니다.
코스프레 이벤트의 참가자는 대개 10대 청소년들이기 때문에 놀이와 오락으로 즐기는 이벤트이므로 그냥 즐기시면 됩니다.
그런데 이날 행사에 참석한 사람은 코셔뿐만이 아니었다.
가족 단위로, 개인적으로, 친구와 함께 코스프레를 ‘관전’하는 사람들이 많습니다.
코스프레를 보면서 그들은 각자 코스프레 문화가 어떤 것인지 경험하게 된다.
우리는 개인이 아닌 집단을 인식합니다.
그러므로, 코스플레이어 여러분께서는 한 사람 한 사람이 코스프레 문화의 대사임을 명심해 주시길 바랍니다.
나는 코스프레를 좋아하고 내 인생의 절반 이상을 이 문화와 함께 보냈습니다.
하지만 이번 행사에 참석하든, 패션쇼에 참석하든, 어디에도 속하지 않는 유목민이 된 기분이다.
한복은 고증에 기초한 것이 아닌 내가 만들고 싶은 방식으로 만들어지며, 코스프레는 공중도덕에 어긋난다.
이건 내가 기대했던 코스프레가 아니다.
연구하고 논문을 쓰면서 제가 코스프레를 무엇이라고 생각했는지(앞서 썼던 정의)가 분명해졌지만, 사람들이 코스프레에 대해 생각하는 것은 그대로이며 변하지 않았습니다.
변경할 수 있나요? ‘나도 바꿔볼까!
’라는 생각으로 연구를 시작했는데, 지금은 그 생각 자체가 오만한 생각이었다고 생각해요. 나는 단지 내 길을 따랐을 뿐이다.
한복과 코스프레가 나의 길이다.
묵묵히 내 길을 따라가다 보면 고민은 시간이 해결해 줄 것이라고 생각한다.
한복과 코스프레에 대한 저의 생각이 궁금하시다면 제2회 전태일기념관 시민공모전을 방문해 주세요
노동운동과 관련된 특별전시를 확인하세요. 제2회 시민공모전.org
방문하시거나 읽어보세요
코로나19로 한복, 코스프레 작가 한요진출판, 북케이 출시 2022.05.19. 끝.